Thread: Gospel of Judas...

Sebenarnya yang perlu dikaji secara mendalam apakah Gospel Of Judas ini termasuk ke dalam kategori kitab suci atau sesat.. Jika kita hanya mengatakan itu sesat tanpa mengetahui kenapa itu dikatakan sesat, kita sama saja seperti "Tong kosong yang nyaring bunyinya"... Oleh karena itulah dalam thread ini penting sekali untuk diulas lebih dalam lagi mengenai Gospel Of Judas mengingat semakin gencarnya Berita mengenai kitab ini di media-media Indonesia/luar negri (seolah-olah penemuan spektakuler) bahkan salah satu milis Kristen mengatakan bahwa kitab ini adalah hal [url=http://ob.or.id/modules.php?name=News&file=article&sid=364]ilmiah[/url].
Kata ilmiah ini bisa menimbulkan miss persepsi bahwa kitab ini memiliki nilai kebenaran, padahal isinya kontradiktif dengan ayat-ayat kitab injil (benarkah?)..
Jika demikian, adakah APers senior yang bersedia memberikan ulasan mengenai kitab ini secara lebih mendalam??

Originally Posted by tnt-here

Jika kita hanya mengatakan itu sesat tanpa mengetahui kenapa itu dikatakan sesat, kita sama saja seperti "Tong kosong yang nyaring bunyinya"...

The universe is mostly composed of two main things, hydrogen and ignorance or human stupidity.

Originally Posted by kibousha

The universe is mostly composed of two main things, hydrogen and ignorance or human stupidity.

Duh, sampe segitunya

Yup.. God will make a way.. yang pasti Yesus perlu mati untuk menebus dosa kita semua..

Untuk pertanyaannya kibousha (gua asumsi kalo gua udah tau cerita tentang Yesus & Yudas kan?).. jawaban gua adalah.. gua akan biarkan Yudas ketemu para imam.. we can't possibly interfere with God's plan anyway..

kekristenan rame yah belakangan heuheuhe ,.... ada Davinci Code... ada injil Yudas ... pasti ntar lagi banyak yg laen2 bermunculan ck ck ck ...

Neh dokumen yang gw dapet, ternyata rata2 dalam Gospel of Judas berupa

percakapan antara Yudas dengan Tuhan Yesus.

THE GOSPEL OF JUDAS
Translated by
Rodolphe Kasser, Marvin Meyer, and Gregor Wurst,
in collaboration with François Gaudard
From The Gospel of Judas

Edited by Rodolphe Kasser, Marvin Meyer, and Gregor Wurst
Published in book form complete with commentary by The National Geographic
Society.
Copyright (c) 2006 by The National Geographic Society.
All rights reserved. No part of this translation may be reproduced or
transmitted in any form or by any means, electronic or mechanical,
including photocopying, without permission in writing from the National
Geographic Society.
INTRODUCTION: INCIPIT

The secret account of the revelation that Jesus spoke in conversation with Judas Iscariot
during a week three days before he celebrated Passover.

THE EARTHLY MINISTRY OF JESUS
When Jesus appeared on earth, he performed miracles and great wonders for the salvation
of humanity. And since some [walked] in the way of righteousness while others walked
in their transgressions, the twelve disciples were called.
He began to speak with them about the mysteries beyond the world and what would
take place at the end. Often he did not appear to his disciples as himself, but he was found
among them as a child.

SCENE 1: Jesus dialogues with his disciples: The prayer of thanksgiving or the eucharist

One day he was with his disciples in Judea, and he found them gathered together and
seated in pious observance. When he [approached] his disciples, [34] gathered together
and seated and offering a prayer of thanksgiving over the bread, [he] laughed.
The disciples said to [him], “Master, why are you laughing at [our] prayer of
thanksgiving? We have done what is right.”
He answered and said to them, “I am not laughing at you. <You> are not doing this
because of your own will but because it is through this that your god [will be] praised.”
They said, “Master, you are […] the son of our god.”
Jesus said to them, “How do you know me? Truly [I] say to you, no generation of the
people that are among you will know me.”

THE DISCIPLES BECOME ANGRY

When his disciples heard this, they started getting angry and infuriated and began
blaspheming against him in their hearts.
When Jesus observed their lack of [understanding, he said] to them, “Why has this
agitation led you to anger? Your god who is within you and […] [35] have provoked you
to anger [within] your souls. [Let] any one of you who is [strong enough] among human
beings bring out the perfect human and stand before my face.”
They all said, “We have the strength.”
But their spirits did not dare to stand before [him], except for Judas Iscariot. He was
able to stand before him, but he could not look him in the eyes, and he turned his face
away.
Judas [said] to him, “I know who you are and where you have come from. You are
from the immortal realm of Barbelo. And I am not worthy to utter the name of the one
who has sent you.”

JESUS SPEAKS TO JUDAS PRIVATELY

Knowing that Judas was reflecting upon something that was exalted, Jesus said to him,
“Step away from the others and I shall tell you the mysteries of the kingdom. It is
possible for you to reach it, but you will grieve a great deal. [36] For someone else will
replace you, in order that the twelve [disciples] may again come to completion with their
god.”
Judas said to him, “When will you tell me these things, and [when] will the great day
of light dawn for the generation?”
But when he said this, Jesus left him.

SCENE 2: Jesus appears to the disciples again

The next morning, after this happened, Jesus [appeared] to his disciples again.
They said to him, “Master, where did you go and what did you do when you left us?”
Jesus said to them, “I went to another great and holy generation.”
His disciples said to him, “Lord, what is the great generation that is superior to us and
holier than us, that is not now in these realms?”
When Jesus heard this, he laughed and said to them, “Why are you thinking in your
hearts about the strong and holy generation? [37] Truly [I] say to you, no one born [of]
this aeon will see that [generation], and no host of angels of the stars will rule over that
generation, and no person of mortal birth can associate with it, because that generation
does not come from […] which has become […]. The generation of people among [you]
is from the generation of humanity […] power, which [… the] other powers […] by
[which] you rule.”
When [his] disciples heard this, they each were troubled in spirit. They could not say a
word.
Another day Jesus came up to [them]. They said to [him], “Master, we have seen you
in a [vision], for we have had great [dreams …] night […].”
[He said], “Why have [you … when] <you> have gone into hiding?” [38]

THE DISCIPLES SEE THE TEMPLE AND DISCUSS IT

They [said, “We have seen] a great [house with a large] altar [in it, and] twelve
men—they are the priests, we would say—and a name; and a crowd of people is waiting
at that altar, [until] the priests [… and receive] the offerings. [But] we kept waiting.”
[Jesus said], “What are [the priests] like?”
They [said, “Some …] two weeks; [some] sacrifice their own children, others their
wives, in praise [and] humility with each other; some sleep with men; some are involved
in [slaughter]; some commit a multitude of sins and deeds of lawlessness. And the men
who stand [before] the altar invoke your [name], [39] and in all the deeds of their
deficiency, the sacrifices are brought to completion […].”
After they said this, they were quiet, for they were troubled.

JESUS OFFERS AN ALLEGORICAL INTERPRETATION OF THE VISION OF THE TEMPLE

Jesus said to them, “Why are you troubled? Truly I say to you, all the priests who stand
before that altar invoke my name. Again I say to you, my name has been written on this
[…] of the generations of the stars through the human generations. [And they] have
planted trees without fruit, in my name, in a shameful manner.”
Jesus said to them, “Those you have seen receiving the offerings at the altar—that is
who you are. That is the god you serve, and you are those twelve men you have seen. The
cattle you have seen brought for sacrifice are the many people you lead astray [40] before
that altar. […] will stand and make use of my name in this way, and generations of the
pious will remain loyal to him. After hi another man will stand there from [the
fornicators], and another [will] stand there from the slayers of children, and another from
those who sleep with men, and those who abstain, and the rest of the people of pollution
and lawlessness and error, and those who say, ‘We are like angels’; they are the stars that
bring everything to its conclusion. For to the human generations it has been said, ‘Look,
God has received your sacrifice from the hands of a priest’—that is, a minister of error.
But it is the Lord, the Lord of the universe, who commands, ‘On the last day they will be
put to shame.’” [41]
Jesus said [to them], “Stop sac[rificing …] which you have […] over the altar, since
they are over your stars and your angels and have already come to their conclusion there.
So let them be [ensnared] before you, and let them go [—about 15 lines missing—]
generations […]. A baker cannot feed all creation [42] under [heaven]. And […] to them
[…] and […] to us and […].
Jesus said to them, “Stop struggling with me. Each of you has his own star, and
every[body—about 17 lines missing—] [43] in […] who has come [… spring] for the tree
[…] of this aeon […] for a time […] but he has come to water God’s paradise, and the
[generation] that will last, because [he] will not defile the [walk of life of] that
generation, but […] for all eternity.”

JUDAS ASKS JESUS ABOUT THAT GENERATION AND HUMAN GENERATIONS

Judas said to [him, “Rabb]i, what kind of fruit does this generation produce?”
Jesus said, “The souls of every human generation will die. When these people,
however, have completed the time of the kingdom and the spirit leaves them, their bodies
will die but their souls will be alive, and they will be taken up.”
Judas said, “And what will the rest of the human generations do?”
Jesus said, “It is impossible [44] to sow seed on [rock] and harvest its fruit. [This] is
also the way […] the [defiled] generation […] and corruptible Sophia […] the hand that
has created mortal people, so that their souls go up to the eternal realms above. [Truly] I
say to you, […] angel […] power will be able to see that […] these to whom […] holy
generations […].”
After Jesus said this, he departed.

SCENE 3: Judas recounts a vision and Jesus responds

Judas said, “Master, as you have listened to all of them, now also listen to me. For I have
seen a great vision.”
When Jesus heard this, he laughed and said to him, “You thirteenth spirit, why do you
try so hard? But speak up, and I shall bear with you.”
Judas said to him, “In the vision I saw myself as the twelve disciples were stoning me
and [45] persecuting [me severely]. And I also came to the place where […] after you. I
saw [a house …], and my eyes could not [comprehend] its size. Great people were
surrounding it, and that house <had> a roof of greenery, and in the middle of the house
was [a crowd—two lines missing—], saying, ‘Master, take me in along with these
people.’”
[Jesus] answered and said, “Judas, your star has led you astray.” He continued, “No
person of mortal birth is worthy to enter the house you have seen, for that place is
reserved for the holy. Neither the sun nor the moon will rule there, nor the day, but the
holy will abide there always, in the eternal realm with the holy angels. Look, I have
explained to you the mysteries of the kingdom [46] and I have taught you about the error
of the stars; and […] send it […] on the twelve aeons.”

JUDAS ASKS ABOUT HIS OWN FATE

Judas said, “Master, could it be that my seed is under the control of the rulers?”
Jesus answered and said to him, “Come, that I [—two lines missing—], but that you
will grieve much when you see the kingdom and all its generation.”
When he heard this, Judas said to him, “What good is it that I have received it? For
you have set me apart for that generation.”
Jesus answered and said, “You will become the thirteenth, and you will be cursed by
the other generations—and you will come to rule over them. In the last days they will
curse your ascent [47] to the holy [generation].”

JESUS TEACHES JUDAS ABOUT COSMOLOGY: THE SPIRIT AND THE SELF-GENERATED

Jesus said, “[Come], that I may teach you about [secrets] no person [has] ever seen. For
there exists a great and boundless realm, whose extent no generation of angels has seen,
[in which] there is [a] great invisible [Spirit],
which no eye of an angel has ever seen,
no thought of the heart has ever comprehended,
and it was never called by any name.
“And a luminous cloud appeared there. He said, ‘Let an angel come into being as my
attendant.’
“A great angel, the enlightened divine Self-Generated, emerged from the cloud.
Because of him, four other angels came into being from another cloud, and they became
attendants for the angelic Self-Generated. The Self-Generated said, [48] ‘Let […] come
into being […],’ and it came into being […]. And he [created] the first luminary to reign
over him. He said, ‘Let angels come into being to serve [him],’ and myriads without
number came into being. He said, ‘[Let] an enlightened aeon come into being,’ and he
came into being. He created the second luminary [to] reign over him, together with
myriads of angels without number, to offer service. That is how he created the rest of the
enlightened aeons. He made them reign over them, and he created for them myriads of
angels without number, to assist them.
ADAMAS AND THE LUMINARIES
“Adamas was in the first luminous cloud that no angel has ever seen among all those
called ‘God.’ He [49] […] that […] the image […] and after the likeness of [this] angel.
He made the incorruptible [generation] of Seth appear […] the twelve […] the twentyfour
[…]. He made seventy-two luminaries appear in the incorruptible generation, in
accordance with the will of the Spirit. The seventy-two luminaries themselves made three
hundred sixty luminaries appear in the incorruptible generation, in accordance with the
will of the Spirit, that their number should be five for each.
“The twelve aeons of the twelve luminaries constitute their father, with six heavens for
each aeon, so that there are seventy-two heavens for the seventy-two luminaries, and for
each [50] [of them five] firmaments, [for a total of] three hundred sixty [firmaments …].
They were given authority and a [great] host of angels [without number], for glory and
adoration, [and after that also] virgin spirits, for glory and [adoration] of all the aeons and
the heavens and their firmaments.

THE COSMOS, CHAOS, AND THE UNDERWORLD

“The multitude of those immortals is called the cosmos— that is, perdition—by the
Father and the seventy-two luminaries who are with the Self-Generated and his seventytwo
aeons. In him the first human appeared with his incorruptible powers. And the aeon
that appeared with his generation, the aeon in whom are the cloud of knowledge and the
angel, is called [51] El. […] aeon […] after that […] said, ‘Let twelve angels come into
being [to] rule over chaos and the [underworld].’ And look, from the cloud there
appeared an [angel] whose face flashed with fire and whose appearance was defiled with
blood. His name was Nebro, which means ‘rebel’; others call him Yaldabaoth. Another
angel, Saklas, also came from the cloud. So Nebro created six angels—as well as
Saklas—to be assistants, and these produced twelve angels in the heavens, with each one
receiving a portion in the heavens.

THE RULERS AND ANGELS

“The twelve rulers spoke with the twelve angels: ‘Let each of you [52] […] and let them
[…] generation [—one line lost—] angels’:
The first is [S]eth, who is called Christ.
The [second] is Harmathoth, who is […].
The [third] is Galila.
The fourth is Yobel.
The fifth [is] Adonaios.
These are the five who ruled over the underworld, and first of all over chaos.

THE CREATION OF HUMANITY

“Then Saklas said to his angels, ‘Let us create a human being after the likeness and after
the image.’ They fashioned Adam and his wife Eve, who is called, in the cloud, Zoe. For
by this name all the generations seek the man, and each of them calls the woman by these
names. Now, Sakla did not [53] com[mand …] except […] the gene[rations …] this […].
And the [ruler] said to Adam, ‘You shall live long, with your children.’”

JUDAS ASKS ABOUT THE DESTINY OF ADAM AND HUMANITY

Judas said to Jesus, “[What] is the long duration of time that the human being will live?”
Jesus said, “Why are you wondering about this, that Adam, with his generation, has
lived his span of life in the place where he has received his kingdom, with longevity with
his ruler?”
Judas said to Jesus, “Does the human spirit die?”
Jesus said, “This is why God ordered Michael to give the spirits of people to them as a
loan, so that they might offer service, but the Great One ordered Gabriel to grant spirits to
the great generation with no ruler over it—that is, the spirit and the soul. Therefore, the
[rest] of the souls [54] [—one line missing—].

JESUS DISCUSSES THE DESTRUCTION OF THE WICKED WITH JUDAS AND OTHERS

“[…] light [—nearly two lines missing—] around […] let […] spirit [that is] within you
dwell in this [flesh] among the generations of angels. But God caused knowledge to be
[given] to Adam and those with him, so that the kings of chaos and the underworld might
not lord it over them.”
Judas said to Jesus, “So what will those generations do?”
Jesus said, “Truly I say to you, for all of them the stars bring matters to completion.
When Saklas completes the span of time assigned for him, their first star will appear with
the generations, and they will finish what they said they would do. Then they will
fornicate in my name and slay their children [55] and they will […] and [—about six and
a half lines missing—] my name, and he will […] your star over the [thir]teenth aeon.”
After that Jesus [laughed].
[Judas said], “Master, [why are you laughing at us]?”
[Jesus] answered [and said], “I am not laughing [at you] but at the error of the stars,
because these six stars wander about with these five combatants, and they all will be
destroyed along with their creatures.”

JESUS SPEAKS OF THOSE WHO ARE BAPTIZED, AND JUDAS’S BETRAYAL

Judas said to Jesus, “Look, what will those who have been baptized in your name do?”
Jesus said, “Truly I say [to you], this baptism [56] […] my name [—about nine lines
missing—] to me. Truly [I] say to you, Judas, [those who] offer sacrifices to Saklas […]
God [—three lines missing—] everything that is evil.
“But you will exceed all of them. For you will sacrifice the man that clothes me.
Already your horn has been raised,
your wrath has been kindled,
your star has shown brightly,
and your heart has […]. [57]
“Truly […] your last […] become [—about two and a half lines missing—], grieve
[—about two lines missing—] the ruler, since he will be destroyed. And then the image
of the great generation of Adam will be exalted, for prior to heaven, earth, and the angels,
that generation, which is from the eternal realms, exists. Look, you have been told
everything. Lift up your eyes and look at the cloud and the light within it and the stars
surrounding it. The star that leads the way is your star.”
Judas lifted up his eyes and saw the luminous cloud, and he entered it. Those standing
on the ground heard a voice coming from the cloud, saying, [58] […] great generation
[…] … image […] [—about five lines missing—].

CONCLUSION: JUDAS BETRAYS JESUS

[…] Their high priests murmured because [he] had gone into the guest room for his
prayer. But some scribes were there watching carefully in order to arrest him during the
prayer, for they were afraid of the people, since he was regarded by all as a prophet.
They approached Judas and said to him, “What are you doing here? You are Jesus’
disciple.”
Judas answered them as they wished. And he received some money and handed him over
to them.


Mohon tanggapannya....

Wah bagus juga ada yg dapet dokumennya. Thanks farel_bodhi.

Jujur, first I thought kalo gospel Judas itu cuma sedikit mengubah POV christianity ttg Judas, but now gue baca ada Barbelo, ada Aeon, ada self-generated angel, ada "luminous clouds". It's totally gnostic teaching.

ini lumayan lengkap [url]http://en.wikipedia.org/wiki/Gospel_of_Judas[/url]
kemaren malam Gospel of Judas ditayangkan di National Geographic

Salam,


Menurut saya, pemahamannya Injil Yudas masuk logika juga sih.
Memang Yudas sudah ditentukan untuk menghianati Tuhan Yesus.
Kalau ada yang mengandaikan, 'Bagaiamana kalau Yudas tidak menghianati Tuhan Yesus ?'
Maka, seperti yg Tuhan Yesus katakan dalam :
Mat 26:54 Jika begitu, bagaimanakah akan digenapi yang tertulis dalam Kitab Suci, yang mengatakan, bahwa harus terjadi demikian ?"
Mat 26:56 Akan tetapi semua ini terjadi supaya genap yang ada tertulis dalam kitab nabi-nabi. ......

Tetapi, kita tidak dapat menganggap Yudas sebagai pahlawan, karena :
seperti yg Tuhan Yesus katakan dalam :
Mat 26:24 Anak Manusia memang akan pergi sesuai dengan yang ada tettulis tentang Dia, akan tetapi [\b]celakalah orang[\b] yang olehnya Anak Manusia itu diserahkan. Adalah lebih baik bagi orang itu sekiranya ia tidak dilahirkan.

Mamang 'nasib' si Yudas memprihatinkan, tapi hal ini adalah sudah dalam rancangan Allah.
Kita harus berterima kasih kepada Allah, karena dalam rancangan Allah itu, kita ditebus oleh Tuhan Yesus Kristus.
Kita harus meminta kepada Allah, kiranya 'nasib' kita tidak seperti Yudas.

Bangsa Israel menolak Tuhan Yesus juga sudah ada dalam rencana Allah, tujuannya agar bangsa-2 lain mempunyai pengharapan juga dalam penebusan Tuhan Yesus Kristus.
Seperti yg tertulis dalam : Mat 11
Rom 11:8 seperti ada tertulis : "Allah membuat mereka tidur nyenyak, memberi mata untuk tidak melihat dan telinga untuk tidak mendengar, sampai kepada hari sekarang ini."
Rom 11:9 Dan Daud berkata: "Biarlah jamuan mereka menjadi jerat dan perangkap, penyesatan dan pembalasan bagi mereka
Rom 11:10 Dan biarlah mata mereka menjadi gelap, sehingga mereka tidak melihat, dan buatlah punggung mereka terus menerus membungkuk."
Rom 11:11b ....................... Tetapi oleh pelanggaran mereka, keselamatan telah sampai kepada bangsa-bangsa lain, ..............
Rom 11:15 Sebab jika penolakan mereka berarti perdamaian bagi dunia, ...........

Kita harus berterima kasih kepada Allah, karena dalam rancangan Allah tsb, kita memperoleh kesempatan untuk menjadi Anak-anak Allah. (tentunya untuk mereka yang menggunakan kesempatan tsb.)

sebenarnya kalo mo aman tapi tetep dalam "kebenaran" itu ada caranya:
1. apa yang tertulis di alkitab tidak ada lagi penambahan apapun, walau berikutnya bisa dikatakan ada kitab2 baru, pasal2 baru dari nabi/ rasul ini itu, penemuan2 baru.
2. yg namanya kitab baru (temuan), itu bisa dicek dari arti rohaninya. kalau punya relationship yg (benar2) tersambung dgn ayat2 lainnya di alkitab maka ada kemungkinan itu memang asli. tapi itu sulit bagi yg awam, yg ngaku rohani (dengan titel bejibun) pun belum tentu benar.

Originally Posted by farel_bodhi

Gw baru baca berita di BBC tentang diterbitkannya sebuah dokumen kuno yang

dipercayai sebagai sebagai dokumen yang ditulis dari sudut pandang Judas...

Selama ini Judas dianggap sebagai pengkhianat yang "menjual" Tuhan Yesus

seharga 30 keping perak, tapi di dokumen ini (berasal dari abad 3-4) Judas

digambarkan sebagai rasul kesayangan Yesus dan menganggap bahwa penghiana

tan Judas adalah sebagai "jalan" demi keselamatan manusia dengan penyaliban

Yesus.

[url]http://news.bbc.co.uk/2/hi/americas/4882420.stm[/url]

Judas Iscariot's reputation as one of the most notorious villains in history could be thrown into doubt with the release of an ancient text on Thursday.

The Gospel of Judas, a papyrus document from the 3rd or 4th Century AD, tells the story of Jesus' death from the fallen disciple's point of view.

Alleged to be a copy of an even older text, it casts Judas as a benevolent figure, helping Jesus to save mankind.

The early Christian Church denounced such teachings as heretical.

The 31-page fragile document, written in the Coptic language, was discovered in Egypt in the 1970s.

The National Geographic Society in the US is to publish the first English translation of the text on Thursday and show some of the papyrus pages for the first time.

Breakaway sect

For 2,000 years Christianity has portrayed Judas as the treacherous apostle who betrayed his divine master with a kiss, leading to his capture and crucifixion.

The Resurrection by Piero della Francesca
Gnostics believe Judas helped Jesus save mankind

According to the Bible, Judas received 30 pieces of silver for the act, but died soon afterwards.

But the Gospel of Judas puts Judas in a positive light, identifying him as Christ's favourite disciple and depicting his betrayal as the fulfilment of a divine mission to enable the crucifixion - and thus the foundation of Christianity - to take place.

This view is similar to that held by the Gnostics - members of a 2nd Century AD breakaway Christian sect, who became rivals to the early Church.

They thought that Judas was in fact the most enlightened of the apostles, acting in order that mankind might be redeemed by the death of Christ.

As such they regarded him as deserving gratitude and reverence.

Gnostic writers are believed to have set down their contrasting account of Judas' role in Greek in about 150AD, and some believe that this manuscript may be a copy of that.

Records show that the leaders of the early Christian Church denounced that version as heretical in about 180AD.

The Gospel of Judas was found near Beni Masar in Egypt.

In 2000, the Maecenas Foundation for Ancient Art in Basel Switzerland took possession of the document and translation began soon afterwards.

National Geographic struck a publication deal with the foundation last year, thought to have cost $1m (£570,000).

Along with a magazine article, the society will be publishing two books on the Gospel of Judas, and the National Geographic TV channel will be running a special two-hour documentary on the manuscript on Sunday 9 April.

Pandangan kaya gini katanya mirip dengan pandangan orang2 Gnostic, sebuah

sekte sempalan dari Kristen.

Yang saya mau tanya bagaimana sih pandangan resmi gereja tentang

pengajaran Gnostic, apa dokumen2 ini mirip2 dengan Injil Barnabas, yang ingin

menyesatkan umat Kristiani ???

kalau direnungkan memang seperti perkataan Kristus bahwa semua rencana ini haruslah tergenapi. bukankah DIA telah menge 'set' agar semua berjalan sesuai rencananya. apakah orang yang DIA pakai dalam rencananya walau itu berarti terkesan mengkhianati DIA demi meluluskan rencanan DIA harus dicerca ? bukan Petrus lebih parah ? Petrus menyangkal Kristus walau akhirnya dia mau mati demi kepercayaannya.

[/QUOTE=~ayame~]apakah orang yang DIA pakai dalam rencananya walau itu berarti terkesan mengkhianati DIA demi meluluskan rencanan DIA harus dicerca ? bukan Petrus lebih parah ?[/QUOTE]


Saya berpendapat beda dengan kesan yang diberikan oleh Injil Yudas.
Saya rasa Yudas juga tidak tahu, rencana Allah sesungguhnya.
Kalau Yudas tahu, kenapa Yudas menyesal dan bunuh diri ?
Menurut saya, Yudas berpikir, bahwa ketika Tuhan Yesus dalam keadaan terdesak, maka Tuhan Yesus akan memperlihatkan kuasanya di depan bangsa Israel secara luar biasa. Dengan demikian, bangsa Israel akan mengakui kebenaran Tuhan Yesus dan mengangkat Tuhan Yesus sebagai raja Israel.
Kemudian melepaskan bangsa Israel dari penjajahan Romawi, bahkan mungkin menguasai bumi.
Bukankah hal ini yang diidam-idamkan bangsa Israel pada waktu itu ?
Bukankah hal ini yang diajarkan oleh guru-guru agama mereka mengenai penafsiran nubuatan mengenai tunas Daud atau tahta Daud dalam kitab-kitab suci mereka ?

Ternyata Tuhan Yesus tidak melakukan apa yang dibayangkan oleh Yudas.
Bahkan Tuhan Yesus membiarkan diriNya diperlakukan sedemikian.

Itulah sebabnya Yudas sangat-sangat menyesal, sehingga akhirnya ia gantung diri.

Cerita ini diilhami oleh Injil Yudas :


Pada suatu waktu, hiduplah seorang yang rajin membaca Alkitab dan percaya sekali dengan nubuat-nubuat yang tertulis di Alkitab. Bertahun-tahun ia hidup sebagai orang Kristen. Sama dengan orang Kristen lainnya, orang ini rindu untuk melihat kedatangan Tuhan Yesus yang ke dua kalinya.
Tetapi, ia merasa, kemungkinan kecil ia dapat melihat kedatangan Tuhan Yesus yang ke dua kalinya, karena sudah ratusan, bahkan ribuan tahun sejak nubuat kedatangan Tuhan Yesus yang ke dua kalinya itu ternyata Tuhan Yesus belum datang-datang juga.
Pada suatu hari, ketika ia merenungkan nubuat yang tertulis dalam Alkitab mengenai kedatangan Tuhan Yesus yang ke dua kalinya, iapun mengambil kesimpulan, bahwa Tuhan Yesus tidak datang-datang untuk kali yang ke dua karena belum datangnya antikris.
Karena orang ini ingin sekali melihat kedatangan Tuhan Yesus ke dua kalinya, maka ia merasa terpanggil untuk menjadi antikris.
Maka iapun menjadi antikris.
Tujuh tahun berlalu sejak ia menjadi antikris, ketika Tuhan Yesus benar-benar datang ke dunia.
Dan Tuhan Yesus menyempatkan diri menjumpai orang ini (yang adalah antikris) dan berkata : "Hai anak, engkau sungguh berjasa sehingga Aku datang kembali ke dunia ini. Sudah ratusan, bahkan ribuan tahun banyak orang yang meminta Aku untuk segera datang kembali ke dunia, tapi tidak ada seorangpun yang mau menjadi antikris, padahal kita tahu bersama, sesuai dengan yang telah dinubuatkan, bahwa Aku datang ke dua kalinya setelah munculnya antikris. Sekarang kamu sudah melihat aku datang kembali, tugasmu sudah selesai dan silahkan masuk ke dalam neraka yang telah disediakan untukmu."

injil yang dianggap aneh adalah injil yang disukai kawula muda yang haus akan ilmu....kita tidak pernah melupakan injil2 tsb..baru2 ini di gramedia aku beli 2 buku tentang injil judas..yang harus diperhatikan adalah siapakah penerbitnya?buku2apa aja selama ini yang diterbitkan?

cerita Judas mmg lebih masuk akal daripada Da Vinci.
tp tetap saja di belakangnya ada....... FAME & FORTUNE! (baca: Duit & Beken)

Da Vinci Code sudah terkenal, bikin lagi yg mirip2. kan bisa ketularan ketenarannya. duit mengalir lagi .

X-Men & Spider-man sudah terkenal, mereka ikut2an bikin Batman, Superman, Fantastic Four, dsb.

Terserahlah mereka mau ngomong apa. Tp toh, Kebenaran Alkitab tetap bertahan. Da Vinci Code is cooling down. Gospel of Judas is next.

Gospel Judas tidak dapat diterima, karena scr Alkitabiah jelas dikatakan :

Jika ia tidak mendengarkan engkau, bawalah seorang atau dua orang lagi, supaya atas keterangan dua atau tiga orang saksi, perkara itu tidak disangsikan. (MATIUS 18 : 16)

tdk ada satu Injil Sinoptik yang mendukung kesaksian Injil Judas, menurut hukum Taurat pun, kesaksian Injil Judas "batal demi hukum".. GBU

GBU

[SIZE="4"]

Injil Yudas
Kekristenan Dijungkirbalikkan?
ANWAR TJEN

[/SIZE]

Buku Injil Yudas oleh R Kasser, M Meyer, dan G Wurst, yang terjemahannya ke dalam bahasa Indonesia diterbitkan oleh sebuah penerbit di Jakarta, merupakan kumpulan tulisan berkaitan dengan penemuan dan penerbitan terjemahan Injil Yudas yang diluncurkan oleh majalah National Geography edisi Mei 2006. Publikasi majalah itu sempat memancing reaksi publik yang hangat dikarenakan figur Yudas ditampilkan dengan cara sangat bertentangan dengan gambaran dalam injil-injil Sinoptik.

Yudas dalam Injil Yudas memang menyerahkan Yesus kepada para pemimpin Yahudi, tetapi perbuatannya justru dihadirkan sebagai tindakan terpuji karena dengan berbuat demikian, dia akan membebaskan Yesus kembali ke dunia rohani asalnya, lepas dari raga manusia yang dikenakannya.

Kisah penemuan Injil yang sempat terkubur selama 1.700 tahun dapat disimak lewat penuturan Prof R Kasser. Kepentingan "bisnis" jelas bertarung sengit dengan kepentingan "akademis" dalam upaya memperoleh naskah tersebut. Kasser sangat menyesalkan perlakuan tak semena-mena terhadap kodeks itu oleh para pedagang barang antik. Terinspirasi oleh nilai komersial naskah-naskah Nag Hammadi dan gulungan-gulungan Laut Mati, mereka menetapkan harga yang keterlaluan tinggi. Kasser juga mengecam para peneliti yang memperlakukan naskah itu dengan sembrono karena berambisi menjadi orang pertama yang mengetahui isinya. Termasuk dalam sasaran kritik Kasser adalah beberapa sarjana Amerika yang terbang ke Swiss untuk membeli naskah itu tanpa sepengetahuan para pakar Koptologi Swiss atau Eropa! Kondisi Injil Yudas yang mengenaskan dalam bahasa yang emosional disebut sebagai "akibat kedunguan dan ketamakan beberapa orang yang hidup sezaman dengan kita" (hlm 75)!

Dalam edisi berbahasa Indonesia buku Injil Yudas didahului prakata oleh Prof Gianto dari Institut Alkitab Kepausan Roma. Agaknya prakata ini dimaksudkan untuk menenteramkan para pembaca yang beriman Kristiani. Gianto menjelaskan proses seleksi terhadap kitab-kitab Injil sampai akhirnya diakui Gereja Purba sebagai Kitab Suci. Ibarat lingkaran penonton yang menyaksikan sebuah pertunjukan, kelompok yang terbentuk bisa melebar atau mengecil. Bila ini berlangsung cukup teratur, terbentuklah arena yang tetap. Bila ada orang luar masuk dan ingin ikut bermain, para penonton dan pemain akan bereaksi, entah menyisihkannya ataupun menerimanya sebagai bagian dari arena pertunjukan itu.

Dalam proses yang sering disebut kanonisasi selama hampir empat abad pertama kekristenan, sudah sejak awal keempat Injil Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes mendapat pengakuan luas. Yang lain seperti Injil Tomas, Injil Filipus, dan Injil Maria tersingkir dari peredaran. Injil-injil ini disebut apokrif (terselubung) karena pemakaiannya yang terbatas oleh kalangan tertentu. Sebagian besar Injil apokrif ditemukan kembali di Nag Hammadi, Mesir, tahun 1945.

Injil Yudas juga tersingkir oleh proses seleksi alami di antara kitab-kitab Injil. Menurut Gianto, tulisan-tulisan gnostik tidak berbicara tentang salib dan kebangkitan, padahal tema ini selalu muncul dalam setiap tulisan Perjanjian Baru. Namun, patut dicatat, Surat Yakobus yang "dikeramatkan" sebagai bagian Perjanjian Baru toh tidak menyebut tema ini! Bagaimanapun, masih tersisa pertanyaan yang belum terjawab mengenai proses seleksi ini. Yang jelas, berhadapan dengan penemuan apa pun, entah menyangkut penemuan naskah-naskah kuno, perkembangan teknologi, atau ilmu pengetahuan, gereja perlu bersikap dialogis.

Mana unsur yang paling "mengguncangkan" mengenai Injil Yudas? Kontradiksi antara karakter Yudas sebagai pengkhianat dan makna injil sebagai kabar baik! Benar, Yudas menyerahkan Yesus kepada para lawannya, tetapi dengan berbuat demikian ia sekaligus menjadi pahlawan yang membebaskan Yesus dari wujud manusianya agar dapat kembali ke alam abadi. Para murid lainnya tidak menyadari hal ini. Hanya Yudas yang mengenal siapa Yesus sesungguhnya. Kepicikan dan kebebalan para murid ini menjadi bahan tertawaan Yesus beberapa kali dalam Injil Yudas. Menurut Marvin Meyer, gambaran yang diberikan para pemburu bidat di Gereja Purba mengenai pandangan para lawan sering sangat berat sebelah. Namun, pandangan Gereja "resmi"-lah yang menang sehingga pandangan lainnya tersingkir. Terhadap intoleransi Gereja resmi, Injil Yudas melontarkan serangan balik dengan menuduh para petinggi Gereja sebagai antek penguasa "dunia bawah".

Wahyu rahasia kepada Yudas

Terjemahan Injil Yudas ke dalam bahasa Inggris merupakan hasil kolaborasi R Kasser (Jenewa), M Meyer (Chapman), G Wurst (Augsburg), dan F Gaudard (Chicago). Terjemahan ini dilengkapi dengan judul-judul yang menuntun para pembaca.

Babak pertama menampilkan percakapan Yesus dengan para murid pada suatu ibadah ekaristi. Yesus menertawakan kebebalan para murid yang tidak menyadari siapa ilah yang mereka sembah. Mengenai jati diri Yesus pun, hanya Yudas yang mengenal jati diri-Nya yang sejati, yakni yang berasal dari alam abadi tempat kediaman Barbelo. Hanya kepada Yudas akan disingkapkan misteri-misteri kerajaan itu kendati untuk itu ia akan mengalami duka dan derita.

Dalam babak kedua Yesus mendatangi para murid itu keesokan harinya. Menjawab pertanyaan mereka mengenai kepergiannya, Yesus mengatakan bahwa Ia menjumpai generasi lain yang agung dan kudus. Yesus kembali menertawakan mereka yang penasaran ingin tahu tentang generasi kudus ini. Hari berikutnya, para murid menceritakan penglihatan mereka mengenai sebuah rumah besar dengan altar, sebuah nama dan dua belas pria. Sementara dikerumuni orang yang menanti, para imam menerima persembahan. Para pria itu melakukan berbagai perbuatan tercela, antara lain mengurbankan anak-anak dan istri-istri mereka, bahkan tidur dengan pria lain. Yesus kemudian mengidentifikasi para imam itu dengan para murid sendiri yang menyesatkan para pengikut mereka. Itulah sebabnya mereka dicap sebagai "pelayan kesesatan" yang memakai nama Yesus dengan cara yang memalukan. Dalam adegan berikut, pembaca dapat menyimak pandangan gnostik tentang kelepasan jiwa dari tubuh: "Jiwa dari setiap generasi manusia akan mati. Kendati demikian, bila orang-orang ini telah menggenapi waktu kerajaan, dan roh mereka meninggalkan mereka, tubuh mereka akan mati, tetapi jiwa mereka akan tetap hidup dan mereka akan diangkat ke atas" (Yudas 43).

Babak ketiga didahului dengan cerita Yudas mengenai penglihatannya. Yesus yang tertawa mendengarnya lalu menyapa Yudas sebagai "roh ketiga belas". Yudas menyaksikan dirinya dirajam kedua belas murid dan melihat sebuah rumah beratap tumbuhan hijau. Yesus menjelaskan bahwa rumah itu adalah tempat yang dikhususkan bagi orang-orang kudus yang akan hidup dalam keabadian. Kepada Yudas diberitahukan bahwa kenaikannya akan dikutuk generasi-generasi lain.

Percakapan berikutnya menyajikan ajaran Yesus tentang "rahasia" alam yang tak terbatas di mana terdapat Dia yang Tak Terlihat. Dari Roh ini muncul berbagai "malaikat", termasuk Sang Autogenes ’Dia yang Jadi Sendiri’ dengan berbagai penerang lain dan aeon yang jumlahnya bernilai simbolis: "72 penerang, 360 penerang lain, 12 aeon, enam langit untuk masing-masing aeon, 72 langit untuk 72 penerang". Dari Adamas yang berada di awan bercahaya muncul generasi Set yang tak ternoda. Kemudian muncul pula aeon yang disebut El, 12 malaikat penguasa kekacauan dan dunia bawah, Nebro alias Yaldabaot "pemberontak" yang wajahnya berkilatan api dan bernoda darah. Nebro menciptakan enam malaikat, termasuk Saklas "si Tolol", sebagai pembantunya, lalu dari mereka muncul 12 malaikat di langit. Dalam bagian selanjutnya, kita menemukan nama kelima penguasa dunia bawah dan kekacauan: [S]et yang disebut Kristus, Harmatot, Galila, Yobel, Adonaios. Adam dan istrinya diciptakan Saklas dan para malaikatnya menurut gambar dan rupanya.

"Apakah roh manusia bisa mati?" tanya Yudas. Menjawab pertanyaan ini, Yesus menjelaskan perbedaan generasi kudus itu dan yang lainnya: Kalau Mikhael diperintahkan untuk memberi roh manusia sebagai pinjaman, maka kepada generasi agung itu Gabriel diperintahkan untuk memberi "roh dan jiwa". Allah menyebabkan pengetahuan (gnosis) diberikan kepada Adam dan orang-orang yang bersama dia supaya mereka tidak dikuasai raja-raja kekacauan dan dunia bawah. Kemudian, sambil menertawakan kesalahan para bintang, Yesus menyebutkan penghancuran mereka bersama dengan ciptaan mereka.

Tentunya yang paling menarik bagi banyak pembaca Injil Yudas adalah ucapan Yesus mengenai tindakan Yudas: "Tetapi engkau lebih besar daripada mereka semua; karena engkau akan mengorbankan manusia yang mengenakan aku". Bagian ini ditutup dengan perkataan Yesus kepada Yudas: "Angkatlah pandanganmu, dan lihatlah awan itu, serta cahaya yang ada di dalamnya, maupun bintang-bintang yang mengelilinginya. Bintang yang mengarahkan jalan adalah bintangmu." Yudas menengadah melihat awan bercahaya itu, lalu masuk ke dalamnya. Akhir Injil Yudas yang menceritakan penyerahan Yesus mirip dengan penuturan Injil- injil kanonik. Yudas menerima sejumlah uang dan menyerahkan Yesus kepada para imam dan ahli Taurat. Sayangnya, rincian ajaran gnostik ini tidak mudah dimengerti tanpa latar pemikiran gnostik yang lebih luas. Adanya lacunae sekitar 50 baris dan bagian-bagian yang kabur makin mempersulit interpretasinya.

Kekristenan dijungkirbalikkan

Irenaeus dalam karangannya "Melawan Bidah-bidah" (sekitar tahun 180) menyebut kaum Kainit yang menjadikan Kain pahlawan iman mereka. Menurut kelompok ini, ilah pencipta dunia ini yang diceritakan dalam Perjanjian Lama adalah ilah bebal. Tokoh pemberontak seperti Kain yang membangkang terhadap ilah rendahan ini dianggap memahami rahasia untuk melepaskan diri dari cengkeramannya. Kaum Kainit dikatakan melakukan apa saja yang dilarang ilah Perjanjian Lama, seperti makan babi dan berzinah. Rupanya, Injil Yudas juga dijadikan pegangan kelompok ini.

Pandangan Injil Yudas mengenai penciptaan memang tidak "ortodoks". Dunia dan manusia tidak diciptakan oleh Allah yang benar, melainkan oleh Yaldabaot, ilah pemberontak berlumur darah, dan Saklas, ilah yang tolol. Ilah-ilah inilah yang disembah para murid. Bertentangan dengan ajaran ortodoks, manusia tidak perlu diperdamaikan melalui kematian Yesus dengan ilah yang cuma haus darah. Bagaimana dengan "kebangkitan"? Sama sekali tidak perlu! Sebab, kebangkitan malah mengembalikan Yesus ke dalam ciptaan ilah yang tak sempurna. Menurut Injil Yudas, kedua belas murid Yesus tidak memahami kebenaran. Mereka memuja ilah pencipta. Kecuali Yudas, semua murid itu telah sesat dan menyesatkan pengikut mereka. Siapa sasaran serangan Injil ini kalau bukan Gereja resmi sezamannya? Para pemimpin Gereja diserang sebagai promotor agama semu. Hanya Yudas, tokoh kelompok gnostik, yang menerima ajaran rahasia yang benar.

Di balik Injil Yudas, menurut BD Ehrman, tecermin pergulatan teologis berbagai kelompok Kristen. Yang menang kemudian menentukan struktur organisasi Gereja dan menulis ulang asal usul ajaran mereka yang diyakini sebagai pandangan mayoritas dan dapat ditelusuri sampai pada para rasul dan Yesus sendiri. Semua "kisah" lain yang tidak cocok dengan ajaran mayoritas dilarang dan jarang disalin ulang. Para pemburu bidah, seperti Irenaeus dan Yustinus Martir, termasuk kelompok ini. Tawa Yesus dalam Injil Yudas mencerminkan resistensi hebat terhadap pandangan dominan.

Injil gnostik aliran Set

Injil Yudas menampilkan bentuk awal paham gnostik Set sebagaimana dapat dilihat dalam beberapa contoh dari tulisan-tulisan gnostik Set lainnya. Nama Barbelo yang mungkin dapat diuraikan menjadi kata arba ’empat’ dan el ’Allah’, yakni nama ilahi yang terdiri dari empat huruf suci YHWH, sering muncul dalam teks-teks aliran ini. Dalam kitab Rahasia Yohanes, Barbelo digambarkan sebagai Bunda Ilahi yang berhubungan seksual secara spiritual dengan Sang Bapa. Dari Barbelo yang mengandung oleh Bapa muncullah Sang Anak Yang Jadi Sendiri (Autogenes). Dalam Kitab Suci Roh Agung Yang Tak Dapat Dilihat, Nebruel, atau Nebro dalam Injil Yudas, digambarkan sebagai dewi yang berhubungan seksual dengan Sakla "Tolol" dan melahirkan 12 aeon.

Teks-teks gnostik aliran Set memiliki pandangan negatif mengenai pencipta dunia sebagai ilah yang gila hormat dan gila kuasa. Namun, manusia memiliki percikan ilahi yang memungkinkan mereka melepaskan diri dari kungkungan penguasa dunia ini dan mencapai kelepasan. Pengaruh Platonis dan Neoplatonis tampak dalam pandangan demikian. Namun, gambaran gnostik yang terlalu negatif tentang pencipta dunia dikritik oleh kaum Platonis sendiri. Menurut Meyer, ajaran rahasia yang disampaikan Yesus mengenai kosmologi dalam Injil Yudas hanya sedikit diwarnai pandangan Kristen dan lebih merupakan paduan konsep Platonis dan gnostik Yahudi aliran Set. Unsur yang bercorak Kristen dalam kosmologi Injil Yudas tampaknya hanyalah acuan kepada "[S]et yang disebut Kristus"!

Penutup

Akhirnya pembaca patut bertanya: apa relevansi dan kontribusi penemuan dan penerbitan Injil Yudas ini? Tentu saja sangat bermanfaat menelusuri sejarah perkembangan pemahaman gnostik, khususnya yang beraliran Set. Namun, bagi kebanyakan pembaca yang bukan pakar gnostik atau Koptik, daya tariknya terutama menyangkut figur Yudas yang berbanding terbalik dengan gambaran kitab-kitab Injil yang diakui Gereja!

Pergulatan yang tecermin dari percakapan antara Sang Guru dan Murid Terbaiknya menyediakan sebuah ruang refleksi bagi umat yang mungkin sudah merasa mapan untuk melakukan introspeksi dan belajar mendengar suara-suara lain seberapa sumbang pun nadanya.

Penokohan Yudas sebagai pahlawan benar-benar menjungkirbalikkan gambaran tradisional dan mengajak kita melihat sisi lain dari cara kita memandang realitas. Benarkah visi kita satu-satunya lensa yang mungkin dan sah untuk menyelami berbagai lapisan makna yang terkandung dalam suatu "teks"? Perlukah sikap kritis kita berarti peredaman terhadap suara-suara lain yang tidak cocok dengan keyakinan dan pandangan tradisional yang sudah mendarah daging? Membaca pergulatan di balik Injil yang ganjil ini, kita seolah dibawa kepada kesadaran bahwa Yudas tak lain daripada kelompok teraniaya yang digusur oleh pandangan dan keyakinan mayoritas. Sebuah keyakinan yang tak dapat dibungkam begitu saja seperti terbukti dari teks yang menyembul secara tak terduga-duga dari keheningannya yang panjang.

Anwar Tjen PhD dari Universitas Cambridge dalam Bidang Filologi Klasik dan Tafsir Kitab Suci, Pendeta di Gereja Kristen Protestan Indonesia


Sumber: [url]http://www.kompas.co.id/kompas-cetak/0610/07/Fokus/3001935.htm[/url]

menurut saya sih, yang nulis gospel of judas ini ngefans ma judas, jadi dia nulis ini supaya judas juga diingat, bahkan dipermuliakan..
kaya yang saya prnah denger ada aliran yang memuliakan judas, katanya kalo gak ada judas,Tuhan Yesus gak wafat,kalo Tuhan Yesus gak wafat,gak ada penyelamatan, jadi conclusion mereka, judas yang berjasa atas penyelamatan mereka..
kita juga blum tau,knapa Yesus memilih Judas, knapa gak milih si petrus yang pernah ditanyai Tuhan Yesus tentang Imannya, dan apakah dia mengasihiNya..
jadi menurut saya gospel judas ini cuma pariwara yang lewat dalam kekristenan..